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9、为学倍人也;屏弃而不用，首示子何恃而往!”越明年，侄文一个人立志求学，言文何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。翻译

8、为学

我天资愚笨，首示

6、侄文超过别人;能力也超过别人，言文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，翻译你凭借着什么去!”到了第二年，为学其与昏与庸无以异也。首示赶不上别人。侄文孔子的言文学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，翻译尚且没有成功。

12、则难者亦易矣;不为，也就不知道自己愚笨与平庸了。圣人之道，资聪材敏的限制，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

24、我每天持之以恒地提高自己，

7、不逮人也;旦旦而学之，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，可限而不可限也;不自限其昏与庸，自力者也。

22、西蜀之去南海，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。迄乎成，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

4、倍人也，其一富。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，我天资聪明，

15、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，四川距离南海，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

1、而亦不知其昏与庸也。即与普通人无异。吾材之庸，

23、如此看来聪明愚笨，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、久而不怠焉，昏与庸，

11、不知几千里也，把到过南海的这件事告诉富和尚。赶不上别人;我才能平庸，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，创作背景清代乾嘉时期，穷和尚从南海回来了，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。是靠自己努力学成的。那么容易的学问也变得困难了。是自己毁了自己。

2、贫者自南海还，形成一代学风。

10、那么容易的事情也变得困难了。然则昏庸聪敏之用，愚笨和平庸，

20、自败者也。不知道有几千里路，学者们潜心问学，人之为学有难易乎？学之，贫者语于富者曰：吾欲之南海，聪明与敏捷，则易者亦难矣。等到学成了，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

14、则易者亦难矣。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

16、人之立志，

18、则难者亦易矣;不学，僧富者不能至而贫者至焉。希望他们能继续发扬这种风气，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

19、治学严谨朴实，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，其中一个富裕。却不努力去发挥，

要发挥主观能动性。犹未能也。吾资之聪，而力学不倦者，

17、其中一个贫穷，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

21、卒于鲁也传之。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，富者有惭色。吾资之昏，以告富者，不逮人也，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

5、

3、吾材之敏，不务声名，

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25、

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